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：大悲世尊在因地时，也曾行持过布施头颅等菩萨难行。我也应当如此追循佛陀的足迹，继承佛陀的事业。为了慑服魔王波旬，为了利益后代众生，为了诸大佛子能生起勇气，我应当行此布施。想到这里，尊者爽快地答应了索要...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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之法是要依托着此土的愿行和佛的愿力往生彼土，在净妙之土行业圆满，才能到达于佛果的，虽然有一些儿自力心行，但大概是靠着佛愿他力的。圣道之法因为多须自力，所以难行，仿佛是陆路上的步行；净土之法因为多仰仗着...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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问曰：汝久立雪中，当求何事，光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品，祖曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦，光闻祖诲励，潜取利刀自断左臂，置于...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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“菩萨于迦叶佛之教语入决定”。
“菩萨因自在欲行，行堕处，入母胎，从异师修他难行苦行”。[10]
入决定，就是证入“正性离生”，亦即入见道位，以其得圣道涅槃之正性，一切烦恼皆断尽...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
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2、弥勒净土为大、小乘经典共同宣说，南传佛教也承认有此净土；
3、若要往生弥勒净土，须在平时修五戒、十善、四弘誓愿以及八关斋法，故被认为是较往生西方极乐世界为困难。然作为有志之士，却是难行能行...是难行能行，为法舍生忘死，也还有深埋于心的宗教感情。
四、正勤参学
玄奘法法师经历千辛万苦，自菩提伽耶被隆重地迎至那烂陀寺，礼见渴慕已久的戒贤长老。由于他在西游的过程中，足迹所到之处，讲经...
王惕
|五明研究|
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究竟，都很容易成就非常圆满的功德。如果只通过自力修行，不要说在漫长的时间中行持六度万行，甚至一个月中也难行持真正很有意义的大苦行。虽然历代祖师吃了很多苦，修行大彻大悟而摄受我们，讲了很多法，但到现在为止...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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曲水。剑门关削壁中截，两崖相嵌如剑，诚所谓“一夫当关，万夫莫开”之概。上有姜维城，即伯约驻兵处。栈道难行，如上青天，古人不虚语也。至广汉之南新都县，在宝光寺过年。本年入川，踽踽独行，三衣一钵，都无系累...
段玉明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
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领袖相继入灭之后，老和尚仍以一百多岁的超高龄，在佛门遭受重创的背景下，不避艰险，赴汤蹈火，自觉承当，忍辱负重，难行能行，如中流砥柱，支撑佛门以不坠，对中国佛教续绝存亡作出了他人无以替代的巨大贡献。面对...
黄公元
|五明研究|
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讥嫌戒”不破，“无畏布施”难行，为什么这么说呢？且先看什么叫“讥嫌戒”。“讥嫌戒”是佛教戒律之一，它是相对于“性重戒”而言的。“讥嫌戒”也叫“息事讥嫌戒，谓止世人忌嫌之戒律。其事性质上为恶，谓之性重戒；其...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html